<h1>בה"ג הלכ' סופרים</h1>
<h2>דף כו.</h2>
עשרים וארבע משמרות היו במקדש, ביום ראשון שלש עשרה משמרות היו מקריבין שלשה עשר פרים ושתי משמרות היו מקריבין אילים שנים ומשמרה אחת היו מקריבין שעיר אחד, נשתיירו שם ארבעה עשר כבשים לשמונה משמרות, שש משמרות היו מקריבין שנים שנים שהן שנים עשר כבשים ושאר שתי משמרות היו מקריבין אחד אחד. ביום השיני שנים עשר משמרות היו מקריבים שנים עשר פרים ושתי משמרות היו מקריבין אילים שנים ומשמרה אחת היו מקריבין שעיר אחד, נשתיירו שם ארבעה עשר כבשים לתשע משמרות, חמש משמרות היו מקריבין שנים שנים שהם עשרה כבשים ושאר ארבע משמרות היו מקריבין אחד. ביום השלישי אחת עשרה משמרות היו מקריבין אחד עשר פרים ושתי משמרות היו מקריבין אילים שנים ומשמרה אחת היו מקריבין שעיר אחד, נשתיירו שם ארבע עשר כבשים לעשר משמרות, ארבע משמרות היו מקריבין שנים שנים שהן שמונה כבשים ושאר שש משמרות היו מקריבין אחד אחד. ביום הרביעי עשר משמרות היו מקריבין עשרה פרים ושתי משמרות היו מקריבין אילים שנים ומשמרה אחת היו מקריבין שעיר אחד, נשתיירו שם ארבעה עשר כבשים לאחת עשרה משמרות, שלש משמרות היו מקריבין שנים שנים שהן ששה כבשים ושאר שמונה משמרות היו מקריבין אחד אחד. ביום החמישי תשע משמרות היו מקריבין תשעה פרים ושתי משמרות היו מקריבין אילים שנים משמרה אחת היו מקריבין שעיר אחד, נשתיירו שם ארבעה עשר כבשים לשתים עשרה משמרות, שתי משמרות היו מקריבין שתים שתים שהן ארבעה כבשים ושאר עשרה משמרות היו מקריבין אחד אחד. ביום השישי שמונה משמרות היו מקריבים שמונה פרים ושתי משמרות היו מקריבין אילים שנים ומשמרה אחת היו מקריבין שעיר אחד, נשתיירו שם ארבעה עשר כבשים לשלש עשרה משמרות, ומשמרה אחת היו מקריבין שני כבשים ושארא שתים עשרה משמרות היו מקריבין אחד אחד. ביום השביעי שבע משמרות היו מקריבין שבעה פרים ושתי משמרות היו מקריבין אילים שנים משמרה אחת היו מקריבין שעיר אחד, נשתיירו שם ארבע עשר כבשים לארבע עשרה משמרות, הרי אילו כולן שבעים פרים, כל משמרה ומשמרה היו מקריבין פרים שלשה חוץ משתי משמרות שהיו מקריבין שנים שנים, שכל המשמרות היו שונות ומשלשות בפרי החג חוץ משתי משמרות ששונות ואין משלשות, ואחת משתי משמרות שלא שילשו היו מקריבין פר הבא ביום השמיני. אמר רבי לוי שבעים פרים הללו כנגד מי, כנגד שבעים אמות, ועשרים וארבע משמרות היו מקריבין שבעים פרים על שבעים אמות. ואילו הן עשרים וארבע משמרות יהוידיב ידעיה חרים שעוריה מלכיה מימין הקוץ אביה ישוע שכניה אלישיב יקים חופה ישאבב בלגה אימר חזיר הפצץ פתחיה יחזקאל יבין גמול דליה מעזיהו, כולן היו מקריבין בשבעת ימי החג. ואילו הן שבעים אומות גומר ומגוג ומדי ויוון ותובל ומשך ותירס אשכנז וריפת ותוגרמה אלישה ותרשיש כתים ודודנים הרי אילו ארבע עשרה בני יפת כוש ומצרים ופוט וכנען סבא וחוילה וסבתא ורעמה וסבתכא שבא ודדן ונמרוד ולודים וענמים ולהבים ונפתוחים ופתרוסים וכסלוחים כפתרים וצידון וחת היבוסי והאמרי והגרגשי והחוי והערקי והארודי והצמדי והחמתי הרי אילו שלשים בני חם, עילם ואשור וארפכשד ולוד וארם עוץ וחול וגתר ומש ושלח ועבר ופלג ויקטן ואלמודד שלף וחצר מות וירח הדורם ואוזל ודקלה עובל ואבימאל ושבא ואופיר וחוילה ויובב הרי אלו עשרים ושש, בני שם שהם כולן שבעים. וכיצד היו מקריבין ביום הראשון שלש עשרה משמרות היו מקריבין שלשה עשר פרים על שלש עשרה אומות והן יהוידיב ידעיה חרים שעורים מלכיה מימין הקוץ אביה ישוע שכניה אלישיב יקים חופה. ביום השיני היו מקריבין שתים עשרה משמרות שנים עשר פרים על שתים עשרה אומות ואילו הן ישבב בלגה אימר חזיר הפצץ פתחיה יחזקאל יבין גמול דליה מעזיהו יהוידיב, ביום השלישי אחת עשרה משמרות היו מקריבין אחד עשר פרים על אחד עשרה אומות אילו הן ידעיה חרים שעורים מלכיה מימין הקוץ אביה ישוע שכניה אלישיב יקים, ביום הרביעי עשר משמרות היו מקריבין עשרה פרים על עשרה אומות אילו הן חופה ישבב בלגה אימר חזיר הפצץ פתחיה יחזקאל יבין גמול, ביום החמישי היו מקריבין תשע משמרות תשעה פרים על תשע אומות אילו הן דליה מעוזיה יהוידיב ידעיה חרים שעורים מלכיה מימין הקוץ, ביום הששי שמונה משמרות היו מקריבין שמונה פרים על שמונה אומות אילו הן אביה ישוע שכניה אלישיב יקים חופה ישאבב בלגה, ביום השביעי היו מקריבין שבע פרים על שבע אומות ואילו הן אימר חזיר הפצץ פתחיה יחזקאל יבין גמול. אספה לי שבעים איש כנגד שבעים אומות שאם יתיעצו על ישראל להרוג אותם תפלת שבעים זקנים סותרת עצתם, דבר אחר למה שבעים כנגד שבעים ימים טובים שנתן להם הקב"ה לישראל. ואילו הן שבעים ימים טובים שנתן להם הקב"ה לישראל שבעת ימי הפסח ועצרת וראש השנה ויום הכיפורים ושמונת ימי החג וחמשים ושתים שבתות שיש בשנה הרי שבעים. דבר אחר למה שבעים כנגד היותנטין של ישראל שנאמר (דברים י', כ"ב) בשבעים נפש. שבעים פרים היו ישראל מקריבין בשבעת ימי החג כנגד שבעים אומות כדי שיהו יושבין בשלוה. אמר רבי יוחנן (סוכה נ"ה:) אוי להם לאומות העולם שאיבדו ואינן יודעין מה איבדו בזמן שבית המקדש קיים מזבח מכפר עליהם עכשיו מי מכפר עליהם. וכשהיה בית המקדש קיים כל משמרה ומשמרה אינה פחותה משנים עשר אלף כהנים שהיו עובדין עבודה, ובזמן שכל משמרות שוין, משמר שזמנו קבוע מקריב תמיד של שחר ותמיד של בין הערבים והוא מקריב נדרים ונדבות.
